宽宏大量
刨去些许歌功颂德的意识形态，这是一部很不错的系列片，容我梳理一下这个故事。二战结束，新中国成立后，俄国把日本1109名战犯移交给新中国关押在太原和抚顺战俘营。这些战犯总共杀害过七十万中国人，其中包括保守指挥杀害过5470名中国人，制造了潘家戴庄惨案的铃木启久。这些人刚到战俘营极其嚣张，不承认自己是罪犯闹事绝食，针对这种现象，我国采取了不打不骂，并给他们每天鸡鸭鱼肉的伙食标准，甚至按照战时官衔分大中小灶。在当时东北都在吃棒子面的时候，看管罪犯的工作人员看着这些深仇大恨的日本的鬼子吃的比几亿中国人都好，内心无比憋闷。在日本战犯无所事事的在战俘营待了一年后，对他们的审讯开始了。从抗议，拒不认罪，沉默，检举，检讨，反思，忏悔，其漫长的过称是靠数百名法学专家，刑侦人员，罪证调查员，在数年中秉着不打不骂的原则呕心完成的。渐渐的低级的战时日本官兵开始检举高层军官，掀开了高等军官的心理防线，同时战犯开始读书看报，学马列，看小说，看电影，参加学习小组，那些顽固的战犯开始被孤立，因此也加入了学习检讨之中。鬼子渐渐变成了人，日复一日的善待之下，他们油然升起悔过之心。国家带着他们走出战俘营去参观新中国建设，并带他们到当年的罪案现场，甚至去见当年屠杀的幸存者。战犯在拜见幸存者时表现出的忏悔，但让我感触的时那位一位农民的眼神，面对镜头，隐藏愤恨所展现的尴尬，甚至有些惧怕。审判开始了，每一个战犯的犯罪记录都有一人多高，过称严禁详尽，每一个战犯都被指派了律师，这可能是文革前唯一一次完全依照法律程序的审判。战争的受害者走到证人席，嘶声裂肺的控诉着，一名青年脖子被军刀砍掉一半，当他脱掉上衣露出惊人的伤疤时，被告席跪倒一片。一个个证人伴随的是战犯发自内心的忏悔，他们磕头，痛哭，认罪，当年罪大恶极的藤田茂甚至恳求法庭判他死刑。日本战犯当庭忏悔的事件在全世界的对日军事法庭上前所未见。最终的审判时刻到了，经国务院研究，之前本被百姓所期待的严惩，本被法官们商讨的判处7人死刑的决定最终被宽大处理，一场历经心血的审判之路，在最后还是被一种意识大指一碰。我国决定，只起诉156名战犯，这些人也只是被判了最高二十年的有期徒刑，而且从羁押之日算起。剩余近千名战犯全部免于起诉，释放回国。宣判一出，全场战犯痛哭流涕。陆续的，在我国进入人类史上最严重的大饥荒时，这些杀人无数的战犯开开心心的踏上归国的轮船，临走时中国政府归还了他们全部的私人物品，并给做了新的制服。然而这正是源自于中国人集体意识里维持面子的宽宏大量，也真的，鬼斧神工般的让这批鬼子变回为人，他们大多回国后成为了坚决的反战人士，并且组建了中归社，励志于中日和平。从一个人道的，理想的，美好的，和平的角度讲，感化屠夫是人类精神的最高境界，是佛陀的境界。我不能揣测决策者的智慧，毕竟他们经历过战争，我只是画了一个大大的疑问。中国人的“宽宏大量”源自于新中国政府的宽大，中国政府的宽大源自于冷战背景，中国需要和日本政府保持友好关系，这种友好乃至延伸至九十年代。从拒绝战争赔款和几十年里禁止谈国军抗日历史的一些列对日措施（研究“南京大屠杀”的国内学者都会遭到某些障碍），释放战犯只是这宏达的宽宏大量中的一个缩影，他和日本对待战争的态度是不成正比的，以至于从中国回家的老兵的反战行动也成了一种稀影。历史是这般吊诡，当年我国世界争强下的时效利益维护在今天名正言顺的称之为深谋远虑，当然也不能质疑我们真的是高瞻远瞩，毕竟鬼子真的变成了人，成为了少数明白真相的“群众”。历史是这般吊诡，一个层面，敌人杀了我们，我们感化了敌人，我们释放敌人，我们先于敌人忘记了仇恨，但另一层面，敌人从未我们被感化，我们从未原谅敌人，敌人也从未忘记“荣耀”，甚至我们也已开始遗忘。