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- 类型：纪录片 记录 剧情
- 主演：彼得·约瑟夫 Robert Sapolsky Gabor Mate
- 时长：161
- 详细介绍：理论一：中性社会政治或者叫做现代社会政治是研究自我与他人之间的利益共同点与相异点，从而形成的利他或利己的主观观点，进而由此观点划分利益团体，自反组成阶级社会。理论二：良性社会政治或者叫未来社会政治的终实践一：中性社会政治或许叫做现代社会政治是研讨自我与他人之间的利益共同点与相异点，从而构成的利他或利己的客观观念，进而由此观念划分利益集团，自反组成阶级社会。实践二：良性社会政治或许叫未来社会政治的终极意义是研讨人与人,人与世界之间的特性和独立性，基于此状况而发作的利于团体独立的，一切人的良性社会【(物质前提:自动化与循环资源经济的树立)良性社会是有一群不固定的志愿者组成的推进人类迷信展开的公益社会，并不强迫他人参与社会休息而是鼓舞将集团休息的效果与社会分享。其他不固定的不参与者也可以从中失掉展开效果。】实践三：迷信影响人类这个生物群体，而社会政治影响生命团体。【暂时来看，是说自然迷信关于我们的整个社会迷信发作了缓慢而庞大的影响。正如马克思所说：消费关系消费关系决议分配准绳，消费关系上的变化总是由于起到最终作用自然迷信的展开速所惹起的。而现代社会政治只不过是在研讨如何分配利益，维护利益而已，无论是物质上还是肉体上，进而构成了客观的约束他人思想的一系列的实践。这些实践总是包括着人们关于自然现象的表现的客观臆想，（例：社会退步论就是典型代表，就是经过从自然世界的某些现象中提炼的关于人类社会的实践。）】实践四：纵观人类文明，人们总是在不时超脱自然规律。（这股超脱力气的源泉总是来源于自然迷信，重来不是基于毫无物质基础的社会实践。）实践五（重点）：现代社会政治逐渐成为了对信息社会发作莫大影响的“新宗教”.【大批人力物力投用到了维护“新宗教”的妥协当中，糜费了大批人力、资源。（例：军人等）违犯了良性社会政治的意义，一定会像王权一样被人们遗弃。】实践六：现代社会政治牢牢控制着团体思想方式，都不约而同的影响或抑制自然迷信的展开。（“新宗教”的妥协与现代社会政治曾经到了濒临解体的境地，由于其自身就是人类团体所臆想出来的产物。人们越是接近真理就越发觉得这个幻境濒临破灭。）结论：迷信的提高一定会使现代社会政治所淘汰。ThismovieisavailableonYouTube.详情
- 类型：记录 电影
- 主演：彼得·约瑟夫 Robert Sapolsky Gabor Mate
- 时长：
- 详细介绍：理论一：中性社会政治或者叫做现代社会政治是研究自我与他人之间的利益共同点与相异点，从而形成的利他或利己的主观观点，进而由此观点划分利益团体，自反组成阶级社会。 理论二：良性社会政治或者叫未来社会政治的实际一：中性社会政治也许叫做当代社会政治是研究自我与他人之间的益处合营点与相异点，从而构成的利他或利己的客观观念，进而由此观念分别益处集团，自反构成阶层社会。 实际二：良性社会政治也许叫将来社会政治的最终意义是研究人与人,人与世界之间的特征和自力性，基于此状况而产生的利 于集体自力的，一切人的良性社会【(物质前提:主动化与循环资本经济的树立)良性社会是有一群不牢固的自愿者构成的推动人类科学开展的公益社会，并不强迫他人介进社会安歇而是鼓舞将团体安歇的成果与社会共享。其他不牢固的不介进者也可以从中掉掉开展成果。】 实际三：科学影响人类这个生物群体，而社会政治影响性命集体。【姑且来看，是说天然科学关于咱们的整个社会科学产生了缓慢而重大的影响。正如马克思所说：消费关系消费关系决定分派准绳，消费关系上的改变总是因为起到最终劝化天然科学的开展速所惹起的。而当代社会政治只可是是在研究若何分派益处，保护益处罢了，不管是物质上照旧肉体上，进而构成了客观的束缚他人思惟的一系列的实际。这些实际总是包孕着人们关于天然现象的暗示的客观臆想，（例：社会退化论就是典型代表，就是经由从天然世界的某些现象中提炼的关于人类社会的实际。）】 实际四：纵观人类文化，人们总是在不时超脱天然纪律。（这股超脱力气的源泉总是来历于天然科学，重来不是基于毫无物质底子的社会实际。） 实际五（重点）：当代社会政治逐步成为了对信息社会产生莫大影响的“新宗教”.【少许人力物力投用到了保护“新宗教”的妥协傍边，糜掷了少许人力、资本。（例：甲士等） 违犯了良性社会政治的意义，肯定会像王权一样被人们抛弃。】 实际六：当代社会政治牢牢掌握着集体思惟模式，都不约而同的影响或抑制天然科学的开展。（“新宗教”的妥协与当代社会政治已经到了濒临解体的地步，因为其本身就是人类集体所臆想出来的产品。人们越是接近真理就更加感觉这个幻景濒临幻灭。） 结论：科学的前进肯定会使当代社会政治所淘汰。 详情